요즘 뉴스를 보면 사소한 다툼이 큰 일로 변질되는 경우를 많이 접한다. 아파트의 층간소음으로 위아래 집 간 말다툼이 살인사건으로 되고, 또 방화로 이어졌다는 뉴스를 듣는다. 운전 중에 끼어들기 했다고 방해 운전을 해 대형사고로 번진 이야기 등 수많은 사건 사고가 자세히 내용을 들어보면 아주 사소한 일에서 시작되는 것을 발견한다. 결국 이런 일들이 분노 조절이 되지 않은 데에서 발생했다 할 수 있다. 분노조절이 되지 않는 사회의 전반적인 분위기가 개인의 생활에 영향을 미친 탓도 있을 것이다. 분노란, 사전적 의미로는 병적(病的)으로 도박에 몰두하는 것과 같이 본능적 욕구가 지나치게 강하거나 자기방어 기능이 약해져서 스스로 충동을 조절하지 못하는 정신장애의 한 가지를 말한다. 또한 충동조절장애증후군이라고도 한다. 행위의 동기가 분명하지 않고, 자신과 타인에게 해를 끼칠 만한 행동을 하려는 충동을 억제하지 못하고 이를 반복한다. 충동적인 행동을 실행에 옮기기 전까지는 긴장감이나 각성 상태가 고조되며 충동을 억제하면 할수록 정신적 긴장이 더 커지지만 일단 실행하고 나면 쾌감이나 만족감, 긴장으로부터 해방감을 느낀다. 실행한 뒤에는 자책감이나 후회, 죄책감 등을 느낄
우리는 정보의 바다 속에 살고 있다. TV 뉴스를 보면 하루도 거르지 않고 수많은 사건 사고가 있다. 20년 전, 지금 신문의 절반 정도 밖에 되지 않던 페이지 수가 2배로 증가되었을 때에 과연 무슨 사건과 내용으로 채울 수 있을까 했지만 요즘은 부족하다. 쉴 새 없이 터지는 국내외 사건들이 이미 내 생활에 영향을 미치기에 모른척할 수도 없다. 세계의 부동산 시장 동향이 아파트 시세에 영향을 주고, 유럽의 경기침체가 국내 소비를 감소시킨다. 일본의 엔화정책이 환율을 떨어트려 수출을 방해해 국내 경기에 영향을 미친다. 그것은 다시 국내 소비심리를 위축시켜 크게는 불경기를, 작게는 환자 수를 감소시킨다. 이런 일들은 이미 우리에게 의식-무의식적으로 익숙한 사항들이다. 특히 주식을 하는 사람들이라면 더욱 민감할 것이다. 오늘은 인터넷 기사를 보니 북한의 핵실험이 도배를 한다. 그리고 기사의 한 모퉁이에서 2월에는 손 없는 날이 적어 이사대란이 우려라는 항목이 보인다. 순간 인터넷 기사의 사실성은 이해했지만, 진실과 거짓에 대하여 생각을 해본다. 인간의 생각은 보고 배운 것을 넘어선 창조를 하기는 쉽지 않다. 심리학적으로 보고 배운 것을 학습효과라고 한다. 그런 학
요즘 아침에 제일 먼저 하는 일은 아침드라마를 보는 일이다. 나이가 들면 TV 드라마가 좋아진다더니 그런 모양이다. ‘삼생이’라는 드라마로 한국전쟁 때 태어난 한의사집 딸이 전쟁 후에 집사의 농간으로 신분이 바뀌고, 시골 아이로 살다가 초등학교 5학년에 돈을 벌기 위해 서울로 식모살이를 오지만 이후에도 그 집사의 모함을 계속 받는 내용이다. 1960~70년대 배경이 필자가 자라던 서울 배경이라서 정겹고, 집사의 모함이 그 동안 세상 살며 경험했던 남들이 모르는 모함과 배신으로 마음아파하고 힘들었던 경험과 비슷하기에 더욱 공감이 간다.얼마 전 대학을 다니는 아들과 이야기를 하는데, 과거의 어떤 사건에서 매우 억울했다고 말했다. 이에 필자는 “인생은 원래 억울한 거야. 그래도 아빠에게 억울하니 다행이지 남에게 억울해봐, 그건 더 힘들고 본인 심성도 나빠져”라고 말했다. 이어서 “고만고만하게 살 때는 문제없지만, 지금보다 조금이라도 나아지려면 경쟁을 해야 하고, 기득권은 철저하게 수단과 방법을 가리지 않고 방어하기 때문에 현실은 드라마보다 더 심한 일들이 있다”고 충고했다. 이제 나이 쉰 살이 넘어서, 되고 싶은 것도 없고 하고 싶은 것도 없고 원하는 것이라고는
며칠 전, 새해에는 운동을 시작해야겠다는 마음을 먹고 헬스클럽에 등록했다. 해마다 연초가 되면 한 해의 할 일을 정하고 마음을 다잡는 것이 우리나라의 세시풍속 중 하나이다. 한 해의 시작은 子월에서 시작한다. 子는 ‘아들’이란 의미와 함께 ‘씨앗’이란 의미도 있다. 그런 의미로 12지지(자축인묘진사오미신유술해)의 처음 시작도 子이다. 비록 지금은 子월이 11월이지만, 중국에서 아주 오래 전에는 동지가 있는 子월이 한해의 시작이었다. 동양철학적 의미로 보면 항상 마음이 움직이고 몸이 움직인다. 즉, 마음에서의 변화는 한해가 밤보다 낮이 길어지기 시작하는 동지에서 시작된다. 처음 희망이 시작하는 때이지만, 그때가 가장 추운 때이다. 이는 마음을 먹고 무슨 일인가를 처음 추진하려 하면 힘들고 어려운 일이 동반된다는 이치이다. 그리고 눈에 보이는 변화가 나타나는 때가 입춘이다. 그래서 봄의 시작이라 한다. 지금은 한해의 시작을 봄의 시작인 입춘이 있는 寅월을 정초로 하고 있다. 사람들은 마음의 변화보다는 눈에 보이는 변화를 더욱 중요하게 여기다보니 언제부터인가 새해 1월이 동지가 있는 子월에서 입춘이 있는 寅월로 바뀐 것이다. 그리고 우리나라에서는 그 달력을 받아들
요즘 길을 걷다보면 18년 전에 유학하던 시절의 일본 정취가 서울에서 느껴짐에 문득 놀란다. 1995년 일본의 첫 인상은 아직도 뚜렷하다. 당시 한국은 자동차가 일종의 권위의 상징으로 검정색이 대부분이었던 때에 일본 도로 위를 달리는 자동차의 대부분이 흰색 계통으로 검정색은 보기 드물었다. 그리고 웬만해서는 도로위에서 경적소리가 들리지 않았다. 그리고 깨끗한 거리, 잘 정리된 예쁜 상점 등이 아직도 일본의 정취를 느끼게 한다. 그런데 요즘 문득 그런 정취를 서울서 느낀다. 서울도 검정색 자동차는 간간히 눈에 띈다. 운전을 하여도 시끄러운 경적소리를 듣기가 어려워졌다. 거리도 깨끗해졌고 상점들도 예뻐졌다. 이런 변화를 보면 이는 문화의 발달 방향이 아닌가 생각한다. 인간의 문화도 발전해 나가는 방향이 정해진 것이란 생각이 든다.이런 감정이 유학시절의 느낌이었다면 3년 후에 귀국하였을 때, 한국에서 느낀 것은 사뭇 다르다. 편의점에서 줄서지 않는 사람들, 공공시설에서 시끄러운 사람들, 불친절한 상점, 특히 화내는 여성을 자주 보는 것이 놀라웠다. 심지어 1시간 동안 드라마를 보면 예쁘지만 화내고 인상을 찌푸리고 괴로워하는 여자의 얼굴을 매번 본다는 데 놀랐다.
고등학생을 대상으로 ‘현금 10억원을 받는다면 나쁜 짓하고 1년간 감옥에 구속되겠느냐’는 질문에 46%가 ‘그러겠다’고 답했다는 내용이 공중파 뉴스를 타고 전해져온다. 더불어 잘생긴 남자가 연봉이 3,600만원이 더 많다는 호주의 한 논문이 발표되기도 했다. TV드라마는 출생의 비밀에, 애정 3각 관계가 아니면 하극상, 악인에게 당하는 내용으로 온통 자극적인 막장드라마 뿐이다. 국회의원 특권을 없애겠다던 공약 불이행 내용을 보면서 그러면 그렇지 하는 생각이 든다. 이런 내용들이 이 시대의 자화상이다. 물론 연말이면 얼굴 없는 선행자의 이야기가 들려는 오지만 그것 역시 돈에 대한 이야기이다. 항상 무엇인가 아쉬움이 남는다. 예전에는 사회에 대형사건 사고가 발생하면 마지막에는 김수환 추기경, 혹은 성철 스님과 같은 사회의 지도자들의 말씀을 내어 시대적 흐름의 방향을 정해주는 역할을 하였다. 비록 뉴스의 시작이 군인 대통령으로 시작은 했더라도 말이다. 돌이켜 보면 김수환 추기경의 타계 이후로 초지일관된 모습을 보여주는 사회의 어른들의 모습을 볼 수 없다는 아쉬움이 항상 남는다. 나이든 정치인들이 자신들의 안위를 위하여 보이는 얍삽한 모습은 점점 진정한 큰 어른들에
대통령선거 후에 대학생들 술자리의 대화가 멘붕(멘탈 붕괴)이라는 인터넷기사와 대선에서 진 이유가 노인 투표 때문이라서 그 책임을 물어 지하철에 있는 경로석을 폐지해야 한다는 일부 젊은 층을 보면서 여러 가지 생각에 잠긴다. 이러한 생각이나 행동의 원인은 다양할 수 있으나 간단하게 단순화시키면, 이기고 지는 흑백의 논리에서 출발했기 때문이라고 할 수 있다. 단순히 좋아하고 싫어하고의 문제가 아닌 다양한 견해가 있는 데에도 불구하고 항상 선거는 이기고 지고의 형태로 결론지어진다. 좋아하지 않으면서도 찍을 수 있는 선택의 다양성은 배제된다. 따라서 선거 후에 승리 아닌 승리에 대한 해석오류로 인해 승리자들이 매번 실수를 범한다. 이에 필자는 선거 때마다 늘 느끼는 것이 흑백논리에 대한 불만이다. 정확히 이야기하자면 선택권의 제한이라는 표현이 맞을 것이다. A 혹은 B 외에는 없다는 것이다. 결국 A에 대한 선택의 이유가 너무도 다양한데도 불구하고 결론은 단순하게 A를 좋아한 선택이라고 판단된다. A를 좋아한 선택이 최선일 것이지만 그 외에도 B가 싫어서, A가 싫지 않아서 등등 많은 이유가 있으나 흑백의 논리는 그것을 ‘좋아서’라고 단순하게 정리하는 효과를 지닌다
과거 영화나 드라마를 보면 어머니가 정화수를 떠놓고 기도하는 모습이나 전쟁 중에 먹을 것이 없고 희망마저 전혀 없는 상황에서도 아이를 살리고자 자신의 목숨마저 희생하는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 이것이 우리 마음속에 남아 있는 어머니의 모습이다. 양반과 상놈이라는 신분을 떠나서, 먹을 것이 없어서 굶고 살던 보릿고개 시절의 경제적인 것을 떠나서 어머니들은 한결 같은 모습을 보였다. 그리고 정말 어쩔 수 없을 때에는 아이를 부잣집으로 양자를 보냈다. 그러던 것이 근대에 들어오면서 아이를 기르기 어려운 엄마들은 아이를 부잣집 문 앞에 놓고 가거나 입양을 보내는 경우가 대부분이었다. 근대까지도 미혼모와 같이 아이를 기르기에 경제적이나 상황적으로 어려울 때에도 아이에 대한 기본적인 모성애와 사랑은 존재하고 있었다. 그런데 요즘 발생하는 사건들은 너무도 상식 밖의 일들이어서 차마 입에 담기에도 불편한 내용들이 많다. 얼마 전 다섯 살 된 아이를 친엄마가 살해하고 저수지에 유기한 일은 이 시대를 같이 살고있는 사람으로서 너무나도 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 그리고 그 이유가 더욱 많은 생각을 하게 한다. 그 엄마는 자기처럼 힘들고 구질구질하게 아이도 살아갈 것이 싫
‘워킹맘’이란 직장을 다니며, 가정에서는 엄마의 역할을 해야 하는 여성을 말한다. 유독 치과는 워킹 우먼이 많은 직종 중의 하나다. 특히 원장이 여성인 경우에는 직장 내 모든 구성원이 여성인 경우도 있다. 혹은 남성 원장 한 명에 모든 직원이 모든 여성인 경우가 대부분이다. 워킹 우먼이란 말 속에 워킹맘도 포함은 되지만 엄밀하게 워킹맘이란 표현 속에는 직장노동은 기본으로 하고 거기에 가사노동이 중과됨을 포함한다. 따라서 요즘과 같은 어려운 경제 상황에서는 워킹맘들의 마음고생이 더욱 증가될 수밖에 없고 이런 스트레스의 증가는 우울증으로 이어지거나 신경질, 충동구매 등의 이상 반응으로 나타나기도 한다. 또한 이런 반응이 다시 아이들에게 반영돼 아이들의 정서와 정신 발달에 영향을 미치게 된다. 워킹맘들의 아이들에 대한 반응은 크게 두 가지 형태로 나타날 수 있다. 본인의 몸과 마음이 너무 지쳐서 녹초가 된 경우에는 아이들을 돌볼 여력이 없다. 따라서 아이들과 같이 할 수 있는 시간이 절대적으로 부족하거나 잠깐을 같이 하더라도 짜증과 같은 부정적인 반응이 앞서는 경우가 많다. 반면, 아이들을 부모님 집에 의탁하고 주말에만 만나는 형태는 아이들과 같이 해주지 못한 미
중학교 1학년 여자아이가 부정교합으로 상담을 왔다. 그런데 어머니가 아이 몰래 조그만 소리로 아이에게 몇 살인지 절대로 물어보지도 말고 말도 꺼내지 말아달라고 신신당부를 한다. 평범하지 않은 상황이어서 어머니에게 이유를 물으니 아이가 다른 친구들에게 비해 키가 작은 것에 너무 스트레스를 받는데, 그 원인이 6개월 학교를 빨리 입학한 것이라고 생각해서 원망한다고, 절대로 나이나 학년 혹은 키에 대해 묻지 말아 달라는 것이다. 이에 필자도 조심스럽게 아이와 엄마를 관찰했다. 엄마는 소심하게 조근조근 이야기를 하며 아이를 갓난아기 대하듯 조심히 대한다. 아이 또한 행동이나 대화법이 그 정도 수준이었다. 이는 심리학적으로 아이의 행동이나 사고가 어린 시절 한 순간에서 멈춘 것이다.아이의 자율성이 엄마의 지나친 간섭으로 인해 성장하지 못하고 잘못된 상태로 고착됐을 가능성이 크다고 생각되는 상황이었다. 엄마의 지나친 간섭이나 과잉보호의 원인은 너무나 다양하다.자신이 살아왔던 어린 시절에 대한 대리 만족이나 싫었던 환경에 대한 반발, 혹은 측은지심일 수도 있다. 며칠 전 3살 된 아이를 엄마가 살해해 가방에 넣어서 저수지에 버린 가슴 아픈 사건이 있었다. 그 엄마는 아이
얼마 전 대학원에서 심리학 강의를 듣는 중에 세대 간의 생각의 차이를 논의하게 됐다. 20대 중반의 한 여학생이 집에 강아지가 새끼를 두 마리 낳았다는 이야기를 하면서 감정이 벅차오르는 듯 눈물을 글썽이며 울먹거렸다. 반면 50대 초반인 필자는 강아지가 새끼를 낳았다는 말에 어떠한 감동도 감정의 흔들림도 없었다. 이것이 30년간의 우리 사회의 세대차이라는 것을 입증하고 수업이 마무리됐다. 물론 필자가 50대의 대표적인 사람은 아닐 것이다.필자 세대는 적어도 형제가 4~5명이였다. 개발도상국 시절을 지나오며 먹을 것이 넉넉하지 않아 초등학교에서는 혼식, 분식 장려운동을 해서 하얀 쌀밥을 도시락으로 가져가면 엉덩이에 매를 맞던 시절이었다. 선생님들이 잘못을 행하는 아이에게도 매를 들지 못하는 지금의 학교와는 사뭇 다르다. 그러니 어찌 30년간의 세대 간에 이해가 가능할 수 있겠는가. 그런데 필자는 아직도 강아지가 새끼를 낳았다는 이야기에 감정의 움직임이 없다.반면 동물 보호가이신 대학 선배님의 이야기를 들을 땐 감정의 움직임이 있었다. 얼굴만큼이나 마음씨도 예쁘신 선생님이시다. 그분은 동물에게 애정을 지니고 동물보호운동에 참여하며, 따라서 동물가죽으로 만든 옷이
요즘 치과의사 모임에 가면 수원 사건 이후부터 Black comsumer에 대한 이야기가 빠지지 않는다. 대다수의 치과의사가 한 두 번쯤 경험이 있거나 진행 중에 있었다. 더불어 각자의 경험은 다양했다. 스케일링하고 나서 이가 깨졌다는 등 의학적으로 타당하지 않은 일로 우기는 흔한 경우는 물론, 자신의 불만을 벽보에 써서 동네에 붙이는 경우도 있었으며 심지어는 국세청에 고발한다고 돈을 요구한 경우도 있었다. 치과의 불평 고객에는 3가지 유형이 있다. 첫 번째는 별다른 의도 없이 예민한 환자다. 이들에게는 자세한 설명과 세심한 배려로 충분히 이해시킬 수 있다. 두 번째가 블랙 컨슈머(Black Consumer: BC)이다. 세 번째가 심리적인 문제가 있는 환자다. 따라서 불만 환자가 발생했을 때 어느 유형인가에 따라서 그 대응 방법도 달라져야 할게다. 우선 경영학에 의하면 BC는 구매한 상품의 하자를 문제 삼아 기업을 상대로 과도한 피해보상금을 요구하거나 거짓으로 피해를 본 것처럼 꾸며 보상을 요구하는 소비자들을 말한다. 상품을 구입해 한 동안 사용한 후 상품의 하자를 주장하며 제품교환 또는 환불을 요구하는 유형에서부터 상품으로 인한 근거 없는 신체적·정신적
두 단어의 공통점은 영화제목이라는 것이다. ‘라푼젤’은 2009년에 디즈니사에서 만든 만화영화이고 ‘프레셔스’는 2010년에 미국에서 만든 청소년관람불가 영화이다. 라푼젤의 신분은 18세의 꿈 많은 예쁜 공주이고, 프레셔스의 신분은 딸 둘을 낳은 16세의 몹시 뚱뚱하고 못생긴 불행한 미국 슬럼가의 흑인 여자아이다. 이 두 영화는 볼수록 많은 의미를 던져준다. 특히 삶이 힘들고 무엇을 위해 살아야하는지 방향을 잃었다고 생각이 들거나 왜 살고 있는지에 대한 궁금함이 있다면 볼만한 영화들이다. 라푼젤은 한 생명의 꽃을 기르는 여인으로부터 시작된다. 그런 어느 날 그 나라 왕비가 병이 들고 왕비는 그 꽃을 강탈한 뒤 병이 나아 공주를 출산한다. 꽃을 빼앗긴 여인은 노파가 되었으며, 젊음을 다시 찾기 위하여 공주를 납치하고는 숲속의 성에 가두고 딸로 키운다. 가짜엄마의 욕심으로 인해 과잉보호 아래 자라온 공주인 라푼젤은 세상은 무섭고 위험한 곳이라는 세뇌 속에 탑 안에 갇혀 18년 동안이나 바깥세상을 보지 못한다. 그러다 우연히 들어온 왕자가 아닌 도둑 신분의 남자를 따라 탑을 탈출하고 자신의 진정한 신분인 공주를 찾아가는 과정의 이야기이다. 즉, 허구로 무장된 마음
인터넷 동영상, 공중파 방송에서 치과의사 폭행사건이 다뤄진 한주가 지났다. 같은 치과의사지만 심리학을 공부하는 필자로서 동영상을 접하는 순간 뭐라 말하기 어려운 다양한 심리적인 변화를 느꼈다. 오죽 했으면 그랬을까하는 마음과 그래도 심하다는 마음과 더불어 20여년 환자에게 상처받는 필자의 과거 기억이 오버랩핑돼 약간의 카타르시스 같은 느낌마저 있는 것에 놀랐다. 물론 30대 선생님으로서 참기 어려울 만한 모욕과 모멸감을 느꼈을 것이다. 먼저 환자를 접해 왔던 선배로서 필자도 충분히 이해하고 공감하는 부분이 있지만 폭력은 사회적으로 금하는 불법이다. 불법이기에 이유가 무엇이든 행동에 대한 책임이 따른다. 이런 문제가 발생될 수 있기에 필자가 그 동안 ‘의사나 치과의사들이 심리적으로 보호 받아야 한다’는 명제를 제시한 것이다. 그리고 지금까지 이렇게 2년여 심리학에 대한 글을 쓰고 있는 것이었기에 필자의 마음은 더욱 안타깝다. 사실 필자가 심리학을 공부하기 시작한 계기 또한 행동에 옮기지 않았을 뿐이지 위 사건의 선생님과 별반 다르지 않은 심리 상태를 경험했기 때문이다. 환자를 보던 어느 날 폭력적인 행동을 하고 싶다는 생각이 든 날이 있었다. 그리고 정신적 상
상악 중절치를 야구공에 맞은 5학년 남자아이가 내원하였으나 큰 문제가 없어 관찰하기로 하고 돌려보냈다. 재진 때 어떤지 물어보니 이상 없다고 하였다. 다른 치료를 하고 나간 5분 뒤에 실장이 들어와서 다친 곳을 보아주었냐고 엄마가 묻는다고 했다. 이에 필자가 대기실로 가보니 엄마 옆에 아이가 있고 엄마가 재차 물어보아서, 진료 시에 아이에게 물어보았고 이상 없는 것을 확인하였다고 답하였다. 이런 일련의 과정을 겪는 동안 아이는 아무 반응도 답변도 없었다. 무응답의 아이도 이상했지만 이상 행동을 하는 아이에게 아무런 질문도 하지 않는 엄마도 이상했다. ‘아랑사또전’이라는 TV드라마가 끝났다. 전설로 전해오던 아랑귀신 이야기를 현대적 시각으로 다시 조명한 내용으로 ‘아랑’이란 귀신이 부임사또 앞에 나타나서는 자기의 억울한 죽음을 하소연하려 하지만 귀신을 본 사또들은 기절하고 바로 죽었는데 한 사또가 죽지 않고 살아서 억울함을 풀어준다는 내용이다. 그런데 극에서는 아랑이 사랑하는 사람을 위하여 죽음을 택하는 모습이 나온다. 또 사또는 정의를 위하여 악마에 지배당하는 어머니를 죽인다는 내용이 있다. 이와 같이 아랑은 사랑을 위하여 희생을 하고 사또는 정의를 위하여